대한민국 청년, 유럽의 아나키즘을 만나 다. 지난 학기에 휴학을 하고서도 뚜렷한 목 적지를 몰라 늘 어두운 밤 망망대해에 홀로 떠있는 기분이었다. 길을 잃고 두려움 속에 서 헤매고 있을 때 『19세기 유럽의 아나키 즘』을 만났다. 나 자신에 대한 끊임없는 불 만 대신 국가에 대한 ‘분노’를 생각하게 해 준 이 책 덕분에 길을 찾을 수 있었다. 우연 으로 만나 삶의 선물이 되어준 이 책은, 언 론인을 꿈꾸며 글을 쓰고 국가에 대해 고민 하곤 했던 나의 정치적 감수성을 되찾아 주 었다. 개념이 생소하고 내용도 쉽지 않았지 만 나에게 그렇게 큰 변화를 가져다줄 수 있었던 이유는 아나키즘 그 자체를 넘어서 지금 이 순간의 ‘나’를 말하고, 대한민국 청 춘들을 힘들게 하는 ‘대한민국’을 말했으며, 우리가 행복해지기 위해 기억해야 할 ‘조 언’을 건넸기 때문이다. 미래의 대한민국을 위해 과거 유럽의 아 나키즘을 불러와야 할 때 부끄럽지만 그동안 ‘아나키즘=무정부주 의’로 착각해 왔다. 이 책을 통해 알게 된 중대한 사실은 아나키즘은 무정부주의가 아니라는 것이다. 아나키즘은 국가 자체를 반대하고 국가의 폐지 혹은 절멸을 지향하 는 것이 아니다. 개인의 자유를 최상의 가…
오정일 교수 (행정학부) 지난 2016년 이세돌 9단은 구글이 만든 인공지능 프록램 알파고와의 대국을 앞두 고 알파고에 5:0 혹은 4:1로 이길 것이라고 말했다. 대다수 프로기사들 역시 인공지능 이 심오한 바둑을 이해할 수 없을 것이라고 장담했다. 하지만 대국 결과, 알파고가 4:1 로 승리했다. 이세돌 9단은 신의 한 수인지 알파고의 버그인지 알 수 없는 수로 한 판 을 이기는 데 그쳤다. . 인공지능 알파고가 바둑의 신이 된 셈이다. 프로기사들은 그동 안 자신들만의 세계에 갇혀 있었던 것이다. 작년 12월 이세돌 9단은 우리나라 인공지능 ‘한돌’을 상대로 은퇴 바둑을 두었다. 이세 돌 9단이 두 점을 깔고 둔 결과는 1:1이었고 프로기사들은 중국 인공지능 ‘절예’의 훈수 를 보면서 바둑을 해설했다. 격세지감(隔世 之感)이다. 이세돌 9단은 왜 젊은 나이에 은 퇴했을까? 알파고가 단기간에 자신을 넘어 서자 의욕을 잃은 것 같다. 알파고가 커제 9단에 3:0으로 이긴 후 구 글은 바둑 인공지능을 만들지 않는다. 알파 고를 통해 구글 인공지능의 우수성을 충분 히 알렸기 때문이다. 알파고로 인해 구글 주식의 시가 총액은 10조8천억 원 증가했다. 1997년 I
전국의 국공립대에게 총장직선제는 지 난 이명박-박근혜 정부에서 침해받은 대 학 자율성을 되찾기 위한 선결 과제였다. 2012년 이명박 정부 당시 본교는 대학 구 성원 손으로 직접 총장을 뽑는 직선제에 서 간선제로 총장 선거방식을 바꿨다. 그 리고 간선제 하에서 2014년 박근혜 정부 에서는 대학이 임용제청한 총장 후보자를 교육부가 임용 거부하는 사건이 연달아 발생했고, 본교는 장장 2년 2개월이라는 총장부재 시간을 겪기도 했다. 교육부의 재정 압박으로 인한 간선제 전환, 총장부 재사태 등 지속적인 대학 자치에 대한 침 해는, 당시 본교뿐만 아니라 전국 국공립 대 대다수가 동시에 겪은 일이기도 했다. 문재인 정부 출범 후 각 대학이 직선제 선거를 실시하고, 본교에도 직선제 총장 선거가 돌아왔다. 그러나 최근 총장 선거 의 선거인 득표반영비율이 기존 규정(교 수 80%, 직원 15%, 학생 5%)을 유지하는 것을 골자로 하는 총장선거 시행세칙(안) 이 교수회에서 통과되면서 학내 구성원들 사이 갈등이 커지고 있다. 총학에서는 작 년부터 학생 득표반영비율 25%를 주장해 오고 있었다. 본교 교수가 1천1백여 명, 학 생이 3만여 명인데도 학생들의 표가 지나 치게 과
‘유튜브’, ‘인스타그램’ 열풍을 타고 사진 및 영상 콘텐츠 제작 활동이 늘고 있다. 고품질의 사진과 영상을 촬영할 수 있는 DSLR카메라는 많은 사람들이 1인 미디어 장비로 추천하는 기기 중 하나다. 처음 카메라를 접하면 생소한 용어, 다양한 기능 때문에 진입장벽이 높아 보이는 것도 사실이지만, 촬영 의도와 이론적인 지식이 조화되면 양질의 콘텐츠 제작이 가능하다. DSLR카메라의 원리, 촬영의 기본 요소를 이해하고 창의적인 콘텐츠를 제작에 나서보자.● 촬영은 카메라 내부로 들어온 빛이 이미지센서에 기록되는 과정이다. 이미지센서가 받는 빛의 양이 적으면 사진이 어둡고 빛의 양이 많으면 사진이 밝게 나온다. 이미지센서가 받는 빛의 양을 조절하는 기술을 ‘노출’ 조정이라고 한다. 카메라는 이미지센서가 받는 빛을 조리개, 셔터 속도, ISO감도를 통해 조절한다. 좋은 구상을 갖고 멋진 풍경, 인물을 촬영해도 빛의 양을 적절하게 조절하지 못해 촬영대상이 제대로 표현되지 않는다면 콘텐츠의 의도를 온전히 전달할 수 없다. 다양한 촬영 상황에서 제작자의 의도에 맞게 인물과 배경을 담기 위해 노출을 결정하는 세 가지 요인인 조리개, 셔터속도, 그리고 ISO감도에 대해 자세
이현송(수의대 수의16) 강아지를 키우다 보면 안 되는 걸 알면서도, 반려견의 간절한 눈빛에 넘어가 사람이 먹는 음식을 주곤 한다. 그러나 음식을 주면서도 이 음식을 줘도 되는 것인지 걱정되는 것은 보호자들의 공통된 마음일 것이다. 강아지는 사람과 다른 동물이기에 사료를 주기 전에 주의해야 할 음식들이 있다. 함께 알아보자.먼저 사람에게서는 독성이 없지만 강아지에게 독성이 있는 음식들이 있다. 여기에는 비교적 사람들에게 많이 알려진 음식들이 많다. 대표적으로 초콜릿은 강아지에게 흥분, 불안, 침 흘림, 빈맥, 이뇨 등의 증상을 일으킬 수 있고 심하면 심혈관계 증상에서 발작까지도 일으킬 수 있다. 포도도 널리 알려진 예 중 하나인데 강아지에게 급성신부전을 일으킬 수 있다. 정확히 어떤 성분이 강아지에게 독성을 일으키는지는 아직 밝혀진 바 없지만, 보호자로서 포도는 강아지가 먹지 못하게 꼭 주의해야 하며 혹여라도 강아지가 먹었다면 가까운 병원에서 응급처치를 통해 치료받아야 한다. 그 외에도 파속 식물(양파, 파, 마늘)은 강아지에게 용혈성 빈혈을 일으킬 수 있다. 우리 식문화에서 자주 등장하는 식재료이기 때문에 간과하기 쉽지만, 특별히 더 주의할 필요가 있다.강
대학전문기자 이동윤기자 온갖 혐오들이 판을 치고 있다. 계층 간의 혐오, 성별 간의 혐오, 인종 간의 혐오, 지역 간의 혐오, 끝을 셀 수 없다. 이대로 가다간 내집단 범주에 포함되지 않는 존재는 모두 혐오의 대상이 될까봐 두려워지기도 한다. 혐오로 인한 온라인상의 비방과 욕설도 이제 예삿일은 아니다. 이것이 극단적인 범죄로 이어지지 않으면 다행일 뿐.과거와는 다르게 다른 사람의 내면세계를 공감하기 힘들어졌다. 아니, 공감하지 않으려 한다는 말이 더 적절할 것 같다. 상대방이 약자이든 외집단이든 상관없이 공감이 들어서야 할 자리를 비웃음과 조롱 섞인 시선이 차지해 버릴까 무섭다. 문제는 우리에게 혐오라는 것이 뇌리를 스치는 순간, 직면한 주제에 대해 합리적으로 평가하는 것은 매우 어려워진다는 점이다. 타인에 대한 혐오가 일시적인 카타르시스를 느끼게 해줄지는 모르지만, 사태의 본질을 회피하고 사태를 더 악화시킨다는 건 누구나 잘 알고 있는 사실이다. 물론 이를 알고 혐오를 멈추는 게 쉽지는 않은 일일지도 모른다. 따라서 우리는 타인의 생각이나 비극에 공감하고 연민을 나타낼 필요가 있다. 만약 누군가의 고통이 나에게는 절대로 일어나지 않을법한 ‘남의 일’처럼만…
그 시작백신 개발과 의학의 발달로 인류는 공포의 대상이었던 전염병을 어느 정도 정복한 듯 보이지만, ‘코로나19’라는 전염병은 이런 자신감을 비웃기라도 하듯 인류를 위협하고 있다. 의학의 발전과 백신, 약물의 개발에도 불구하고 새로운 전염병은 앞으로도 계속 나타날 것이다. 전염병은 그저 역사책에만 등장하는 이야기도, 다른 나라의 소식만 듣고 지나치게 될 존재도 아니라는 게 드러난 셈이다. ‘코로나19 발생 이전의 세상은 다시 오지 않는다’는 문장을 새기며 이제는 일상생활 속에서 감염에서부터 전염까지의 위험을 차단하고 예방해야 할 것이다. 이에 위생의 개념이 확립된 시점부터 달라진 인간의 삶과 상·하수도, 화장실 등 위생시설의 등장에 대해 알아보자● 특별취재팀/knun@knu.ac.kr 정착과 함께 시작된 질병 수렵과 채집으로 생존하던 인류는 지금으로부터 12,000년전 농경이 인류의 역사에 등장하던 무렵 정착을 시작했다. 정착 초기 인류에게는 득보다 실이 많았다. 말라리아나 십이지장충 같은 풍토병이 생겨났고 수렵과 채집이 주가 되던 시기보다 섭취할 수 있는 영양분은 부족했다. 초기 농경은 풍요에 대한 약속이었다기보다는 고된 노동의 연속이었고, 곡물에 편향된…
지난달 18일은 5.18민주화운동 40주년 기념일이었습니다. 국립5.18민주묘지에서 기념식을 진행했던 예년과 달리, 올해는 40주년을 기념하고자 5.18민주화운동 당시 최후의 항쟁 장소였던 옛 전남도청 건물 앞에서 행사를 진행했습니다. “세월은 흘러가도 산천은 안다”라는 슬로건 아래 앉아있던 사람들. 누군가는 침묵한 채, 누군가는 눈물을 훔쳐내면서 그리고, 누군가는 기념공연을 보며 당시를 떠올리고 있습니다. 1980년 5월 18일로부터 꼬박 40년이 지난 지금, 오늘의 광주는 그때와 어떻게 달라졌을까요? 남겨진 사람들은 어떤 생각을 하고 있을까요? 5월 16일부터 18일까지, 5.18민주화운동 사적지 곳곳을 돌아보며 광주의 마흔 번째 오월을 담아봤습니다● - 사적 24호 ‘망월동 5.18 묘역’ 지난달 16일, ‘대구통일열차 5.18 민주기행’에 참가하기로 한 본교 학생들과 함께 국립5.18민주묘지로 향했다. 두 시간 남짓 걸려 도착한 묘지에는 노란 리본이 나무들 사이를 팽팽하게 연결한 줄마다 엮여서 파도처럼 넘실대고 있었다. 가까이 다가가서 보니 하나하나 글씨가 적혀 있었다. “잊지 않겠습니다”, “감사합니다”, “전두환 이 ***…” 이 노란 리본들은 ‘
대구광역시 북구 대학로 80 경북대학교 복현회관 3층
UPDATE: 2020년 06월 04일 10시 41분
